道成寺の鐘
みなさん、こんにちは。今回は能の代表作「道成寺」について考えてみます。たくさんの能をみてきた中で、特に印象の強い作品ですね。何度見たでしょうか。とにかく激しいのです。それも最初からではありません。はじめは実に静かです。それは主人公が身体の内側に自分の感情を押しこめて、自制していただけのことです。次第に激情がおさえられなくなってくると、ついに最後は蛇体に変じていくのです。人間というものは厄介な生き物だとしみじみ感じます。
最後、法力で折伏され、蛇体は消えます。真っすぐな祈りに勝つことはできないのです。そのコントラストもものすごいですね。能楽堂を訪ねたことのある人は正面から舞台の上を見てみれば、そこに大きな滑車がついているのに気づきます。これが「道成寺」で使う鐘を吊るすためのものなのです。最初に鐘を運ぶのは狂言方数名です。前後に分かれて舞台中央まで運びます。そのうちの2人が綱を解き、長い竹の棒を操って屋根の滑車に通します。その後からシテ方鐘後見が出てきます。これがとても大切な役割なのです。鐘の重さは70キロから100キロ近くに及びます。
節目となる曲
落語でもそうですが、いわゆるトリネタというものがあります。これは最後に出る演者(トリ)が、口演するのにふさわしい演目のことをさします。能の場合も全く事情は似ています。最も難しいのは老女が出てくる演目だと言われています。なぜ難しいのでしょうか。世阿弥は『風姿花伝』の中で「そもそも老人の姿は見栄えのするものではないから」と述べています。「それでも美しく見せなければならない」のです。「卒塔婆小町」とか「関寺小町」「檜垣」などをいかに演ずるかで、芸の質がわかると言われています。
そこまで辿り着くために修業を日々重ねなければなりません。そのための節目となる曲がいくつもあるのです。つまり落語家でいう真打ちになるための演目です。そのための1曲が、能の世界では「道成寺」なのです。
何が難しいのか
1時間に及ぶ舞台で、緊張感を切らしてはいけません。とくによく言われるのが「乱拍子」です。シテの足さばきと小鼓の気迫がぶつかり合います。見ているとほとんど動きません。その足元のわずかな揺れが、心の内側を表現するのです。乱拍子は小鼓の気合に合わせてシテが足を運び、通常は舞台を左回りに三角形に一周します。シテは鼓の音に合わせて爪先や踵を上げ下げします。濃密な時間です。見ているだけで息苦しいですね。体力と集中力がなければ、この場面を先に進めるのは無理です。
安珍・清姫伝説
この作品は歌舞伎にもなっていますね。こちらの方が見ている人の数は圧倒的に多いと思います。「京鹿子娘道成寺」というのが正式な名称です。元々は能の方が先ですが、坂東玉三郎はみごとな踊りで、豪華絢爛とした舞台をみせてくれますね。元々は紀州道成寺に伝わる、安珍と清姫の伝説に取材した作品なのです。最初、白拍子が紀州道成寺の鐘供養の場に訪れます。
元来、女人禁制の供養の場でした。白拍子はそこで舞を舞い歌を歌います。だんだんと気持ちが昂揚し、ついに釣り鐘の中に飛び込んでしまいます。すると鐘は音を立てて落ちます。祈祷によって持ち上がった鐘の中から現れたのは、白拍子が蛇体に変身した姿でした。これだけでも、異様な展開です。ここからは鬼となった蛇体が僧侶たちと対決するシーンになります。前半が大変静かで穏やかなだけに、後半の場面との落差がスペクタクルに満ちています。鐘の中に入ったシテは、ここで衣装を1人で着替えなければなりません。白拍子の衣装から蛇体へと変身するのです。
それだけでも大きくて難しい作品だということが、よくわかるでしょう。観客は理屈抜きに楽しめます。道成寺という演目の人気は、ごく自然なものと言えますね。
女の執心
道成寺の話は昔からあったもののようです。『今昔物語集』などの仏教説話にも残っています。誰かを愛し、その果てに捨てられる女の執心は永遠です。相手の姿が消えた時、その男を隠した憎いものは何か。それがこの場合は「鐘」だったのです。鐘の周囲に大蛇がまとわりつき、離れようとしないという構図は、人間の執着の強さを連想させます。しかし結果はだいたい想像がつきます。僧侶の法力で、退散させられるのです。この場面の迫力はすごいです。しかしどこか悲しさも感じさせます。
詞章をご紹介しましょう。これは最後に行者が手に数珠を持って、祈りながら蛇体にせまる時の祈りの言葉です。何度も繰り返して聞いているうちに、この世のものでない気分を感じます。祈るということの意味を実感するのです。
謹請東方青龍清浄。謹請西方白体白龍謹請中央黄体黄龍一大三千大千世界
その後の様子です。
恒沙の龍王哀愍納受。哀愍じきんのみぎんなればいづくに大蛇のあるべきぞと。祈り祈られかつぱと転ぶが。又起き上つて忽ちに。鐘に向つてつく息は。猛火となつてその身をやく。日高の川浪深淵に飛んでぞ入りにける。望足りぬと験者達はわが本坊にぞ帰りける。我が本坊にぞ帰りける。
Youtubeの動画にシテ方、塩津圭介氏が「道成寺」に挑んだ時のドキュメンタリーがありました。これを見ていただければ、かなり実感が増すと思います。今回も最後までお読みいただき、ありがとうございました。
